Kategori arşivi: Kurandaki Din

Allah yolunda öldürülenler

Kuran Sembolizmi, Kurandaki Din, Sonsuzluk Kulesi, Tasavvuf, , ,

allah-yolunda-oldurulenler“ÖLÜ iken DİRİLTTİĞİMİZ, kendisine insanlar arasında yürüyecek bir NUR verdiğimiz kimse, karanlıklar içinde kalıp, ondan çıkamayan kimse gibi mi olur?” (6:122)

“Ey îman edenler/öze-güvenenler, size HAYAT VERECEK/SİZİ DİRİLTECEK şeylere sizi çağırdığı zaman, Allah’a ve Rasulü’ne (~Allah’ın Zahir olduğu mahâle, İlme, ilmî eserlere) icabet edin/cevap verin/değerlendirin” (8:24).

“Bil ki sen, ÖLÜLERE işittiremezsin. Arkasını dönüp kaçmakta olan sağırlara da daveti duyuramazsın”. 27:80. Allah yolunda öldürülenler yazısına devam et →

Kesin bilgi ile cehennemi görürsünüz!

Kuran Sembolizmi, Kurandaki Din, Notlar

‘Azāb, Arapça’da “azube” kökünden nefse yoğun tatlı/lezzetli gelen (Furkan-53) demektir, sürecin “başlangıcı” itibariyle. “sonuç” itibariyle ise, nefsin aşırılaştırılmış lezzeti, dünya=iğreti yaşam tarzı ile tatmini (10:7) ahiret sürecinde zıttını yarattığından, kişinin tadının kaçması, yaşayacağı sıkıntılardır/Allah’ın ateşi anlamınadır.

İnsanların çoğunluğu, ahirete, yani elleriyle yaptıklarının, sonuçlarını yaşatacağı periyodik sürece -lafzen inansa da- güvenmediğinden, kendine ve topluma hukuksuzluk, şirk ve zulümde bulunabiliyorlar. Kesin bilgi ile cehennemi görürsünüz! yazısına devam et →

Kadir Gecesi, Özgürleşme süreci!

Kuran Sembolizmi, Kurandaki Din, ,

kadir-gecesi-ozgurlesme-sureciKadir Gecesi mevzusuna geçmeden önce minik; ama önem arz eden bir ön bilgi..

Arapça, Aramice, İbranice gibi Semitik dillerde sözcüklerin eril – dişil (müzekker – müennes) şeklinde kavramlaşmış, Türkçe’mizde olmayan özellikleri bulunur. Bunun sözcüklerin erkek veya kadın olması ile ilgisi yok elbette. Yüzyıllar içerisinde Kur’ān tefsirlerinde yorumlarda dikkat edilmiyor veya unutulmuş olsa da, bir sözcüğün eril/müzekker oluşu > olumlu yönüyle; tamamlanmış, kapsayıcı, olgunlaşmış, güç içeren, kendi içinde kararlı – dengeli, olumsuz yanıyla artık sabitlenmiş, gelişmeyen, şiddet içerebilen, kısır bir olgu veya sürece işaret eder. Dişil/müennes vasıftakiler ise > tamam olmayan, yarım kalmış veya parçalanmış, zayıf, eksik bir yöne; ama diğer bir yandan bu durumun olumlu sonucu olarak da daima üret(k)en, üretmeye devam eden, gelişmekte olan, doğurgan bir yapıya/sürece de işaret eder. Kadir Gecesi, Özgürleşme süreci! yazısına devam et →

Şeytan’dan Allah’a sığınmak!

Kurandaki Din, Notlar

İşte biz, böylece her nebiye, İNS (bilinen-görünen) ve CİN (bilinmeyen-görünmeyen) şeytanlarını düşman ettik; bu şeytanların kimisi kimisine SÜSLÜ SÖZ vahyederek/fısıldayarak onları aldatır (6:112).

İblis dedi ki: Öyle ise beni azdırmana karşılık, ben de kesinlikle onları saptırmak için senin DOSDOĞRU YOLunun/sırati mustakim üstüne oturacağım. “Sonra onlara önlerinden, arkalarından, SAĞlarından ve sollarından sokulacağım ve sen onların çoğunu şükreden (kimse)ler bulamayacaksın.” (7:16,17).

İNSAN ŞEYTAN – DOSDOĞRU YOL – SÜSLÜ SÖZ – SAĞ

Kuran okuyacağın zaman, kovulmuş şeytandan Allah’a sığın (16:98).

Allah’a sığınmak;
başka yerde değil, Allah’ın dosdoğru yolu üzerinde oturmuş, 
karşımıza her an çıkabilecek şeytan insanların,
kim olursa olsun..
özelikle de SAĞdan (ilim, din, tasavvuf, mistisizm, ahlak konularında) gelen süslü sözlerine karşı, 
söylenen sözü Kur’an/Hak kriterine vurduktan sonra,
o görüşü kabul veya red etmektir.

Arkadaş, öteden beriden, hazretlerinden değil; senin Kur’andan delilin ne? diyebilmek…

***
Allah diyor ki, şeytandan Allah’a sığının!
Biz de diyor hatta defalarca çekiyoruz ki, “şeytandan Allah’a sığınırım, şeytandan Allah’a sığınırım, şeytandan Allah’a sığınırım… ” !??? 
Bu da zamanında şeytanın, şeytandan Allah’a sığınmayarak aldattığı insanımıza SAĞdan fısıldadığı süslü bir söz işte!

Allah, zekatı verin dediğinde; “zekatı veririm, zekatı veririm, zekatı veririm…” mi diyoruz/çekiyoruz?

Muhkem ve Müteşabih ayetler

Kuran Sembolizmi, Kurandaki Din, Sonsuzluk Kulesi,

muhkem-mutesabih-mecaz-tevil-ayetler Kur’anı Mubin (apaçık/açıklayıcı Kur’an), muhkem kelimesi ile ifade edilen; hüküm içeren, en alt düzeyde bir çöl bedevisi tarafından dahi, yani herkesçe de anlaşılabilen ve de müteşabih, yani benzeşen veya benzetimli/alegorik (2:25, 6:99, 6:141, 39:23) anlatımlardan, ayetlerden meydana geliyor. Muhkem ve Müteşabih ayetler yazısına devam et →